백로가족 -5
서울에서 약 90km거리의 경기도 최북단 저수지 부근의 백로 서식지에 다녀왔다,
백로는 오래전 부터 이곳에서 서식하고 있었던듯 부근 소나무가 모두 고사해 있었다,
백로의 둥지는 수도 없이 많이 있었는데 어떤 둥지 하나는 죽은 고사목 삐죽한
나뭇가지에 아슬아슬 위험천만하게 둥지를 틀고 있었는데 평평한 소나무 가지위에
집을 짓지 않고 왜 하필이면 저렇게 외줄기 나무에 집을 지었을까 궁금증이 생겨 그곳에
둥지를 튼 백로의 생태를 관찰하며 촬영 하기로 마음먹고 카메라를 그쪽에 고정 했다,
08;00 ~13;00까지 5시간 동안 비지땀을 흘리며 백로가 그 둥지를 드나드는 모습을
관찰하며 촬영 했다, 5시간의 기다림,, 조금도 지루하지 않은 행복한 짧은 시간 이었다,
2017, 5, 30, 촬영,
단 오(端午)
오늘은 음력으로 5월 5일 단오(端午)날 이다,
단오날을 "수릿날" 이라고도 부른다, 수릿날을 우리민족 고유의 전통으로 보는 견해로는
이날 해먹는 쑥떡의 모양이 수레바퀴 처럼 생겼기 때문 이라는 설과 수리치떡을 해먹었기
때문 이라는 설이 있다,
이날 국왕이 재상이나 시종들에게 하사하는 부채가 "단오선"(端午扇)이다,
단오날 창포 삶은 물에 머리를 감는것은 남녀모두의 공통된 풍속 이었다, 단오날의 씨름같은
남성들의 놀이 풍속도 있었지만 여성들의 놀이가 훨씬 더 많은 일종의 "여성의날" 이었다,
"동국세시기" 에는 여성들이 창포 뿌리를 깍아 비녀를 만들어 "수"(壽) 자나 "복"(福)자를 새기고
끝에 연지를 발라 머리에 꽂아 재액을 물리치는 단오장(端午粧)에 대한 기록이 있다,
아침일찍 상추잎에 맺힌 이슬을 받아 세수를 하면 얼굴이 고와 진다는 풍습도 있었다,
단오날 여성놀이의 하이라이트는 뭐니뭐니해도 그네뛰기 였다, 조선 성종때 스캔들로 유명했던
어우동이 정부였던 종친 수산수 이기(李驥)를 만난곳도 도성 서쪽의 그네뛰기 놀이터 였다,
단오가 일종의 명절이 된 이유중 하나는 햇빛이 강렬 해지는 양기(陽氣)가 무성한날 이라는
천문과학의 숨은 비밀이 있다,
내가 어린시절을 보낸 충청도 시골 마을 동네 앞에는 수백년된 느티나무가 한그루 큰 그늘을 드리우고
서 있었는데 단오 무렵이면 동네 청년들이 동아줄을 엮어 그네를 매어 나도 그네를 탓던 기억이
생생하다, 지금도 느티나무는 나이는 더 먹었지만 그 푸르름이 옛 그대로 인데 동네에는 건장한 청년들
모습과 아이들의 웃음소리는 들을수 없고 노인들만 몇이 사는 텅빈 쓸쓸힌 동네가 되어 있다,
그 고향 시골마을 뒷산 고개 이름이 "황새울" 이었다, 아마 내가 태어나기 훨씬 이전에 그 고개에 있는
소나무에는 황새나 백로들이 집단적으로 서식하고 있었던듯 하다,,
